« Nous sommes piégés, en ce moment, dans une période de Carnaval sans fin, de chaos, dans une galerie de miroirs qui déforme la nature et la vie humaine ».
Je peux toujours compter sur la France pour m’offrir une nouvelle manière de réfléchir à la folie qu’est le « genre », et mon voyage cet automne n’a pas fait exception. L’impulsion cette fois-ci a été une visite à l’exposition temporaire du musée du Louvre, intitulée Figures du fou, qui peut être traduite de plusieurs façons en anglais, car en français, c’est un jeu de mots—fou peut se traduire par fou, idiot, ou simplement folie.
Dans l’exposition, nous faisons un voyage dans le temps, en commençant par la marginalia des manuscrits illustrés de l’époque médiévale, qui montraient des fous, basés sur des interprétations de la Bible, comme ceux qui rejettent Dieu, qui rejettent la vérité, qui défient l’ordre naturel de l’univers. Dans ces premières images, nous voyons à la fois des individus idiots et des monstres imaginaires (également représentés en sculpture, comme des gargouilles sur les cathédrales).
Au fur et à mesure que je poursuivais mon parcours à travers les œuvres d’art, les interprétations ont commencé à changer. De vraies personnes ont commencé à apparaître, représentées dans des portraits, des gravures sur bois, des dessins et des estampes. Les vrais fous avaient un rôle à jouer dans la société, en particulier dans les lieux réservés aux élites comme les cours royales. Les rois, reines, ducs et autres élites gardaient à la fois des fous « naturels » (personnes mentalement déficientes ou malades mentaux) et des fous « artificiels », ou bouffons, dans leur entourage.
Cette peinture, réalisée par le « Maître de 1537 », montre un fou « fermant les yeux » sur quelque chose. Une interprétation de cette image est qu’un excès de tolérance entraîne une prolifération du mal.
Les fous ont joué tant de rôles au Moyen Âge et à la Renaissance qu’il me serait impossible de les résumer tous ici, et ce n’est pas le but de cet essai de toute façon, mais pour n’en citer que quelques-uns, les fous ont démontré les dangers de la luxure, de l’orgueil et de la remise en cause de l’ordre naturel. Dans l’art et dans la vie, ils existaient à la fois pour se divertir (en particulier dans les situations et les périodes de désordre social, comme le Carnaval, qui anticipait les privations du Carême), et pour mettre en garde contre les conséquences de la « folie » ou du péché. Parfois, ils reflétaient la bêtise ou le mauvais jugement de leurs grands maîtres et les faisaient reconsidérer. Comme le fou du roi Lear. Ou le fou de Lady Olivia dans La Nuit des rois. (« D’autant plus insensée, madone, que de pleurer l’âme de votre frère, étant au ciel. Enlevez la folle, messieurs ».)
Les « fous » symbolisaient également la peur des gens face à l’instabilité mentale, ou la FOLIE. Il y avait même une tradition selon laquelle les fous étaient une race à part, littéralement. On les représentait souvent couvant des nids remplis d’œufs, d’où d’autres fous naissaient. Ces fous étaient différents des humains ordinaires, nés de mères féminines. J’aime penser que c’est une reconnaissance médiévale qui nier la réalité de la reproduction humaine et l’importance de nos corps sexuels est tout simplement de la folie.
Peinture du XVe siècle inspirée de Hieronymus Bosch.
Un groupe de fous jouant de la musique dans un œuf (car c’est de là qu’ils viennent).
Message : Lorsque les sages, ou les autorités, comme le moine et la nonne, s’abandonnent à l’envie et au vice,
ils deviennent des fous.
Et la folie, bien sûr, est le raccourci que beaucoup d’entre nous utilisent aujourd’hui pour décrire le moment culturel dans lequel nous nous trouvons en termes de « genre ».
J’ai mentionné le rôle que les fous jouaient pendant les périodes « à l’envers » comme le carnaval. Pendant ces périodes, les gens prenaient plaisir à voir de jeunes clercs donner des ordres aux cardinaux, les riches servir les pauvres, et les fous vénérés comme des sages. Et oui, parfois les hommes et les femmes échangeaient également leurs rôles. Mais tout cela était pour s’amuser, pour le plaisir de la comédie. Tout le monde le comprenait, et personne ne s’attendait à ce que cette inversion des rôles se poursuive après son temps imparti. Le chaos reviendrait à l’ordre. La vie telle qu’ils la connaissaient continuerait.
Peinture du XVIe siècle de Martin van Cleve.
Les mendiants portent des chapeaux de cardinaux et épinglent des queues de renard à leurs tuniques
pour imiter l’hermine des robes royales.
Évidemment, le changement social se produit avec le temps. De toute évidence, aucune femme moderne ne pense que nous devrions revenir aux rôles sexuels limités du Moyen Âge. Mais tandis que je parcourais le monde pictural de la folie, et parfois de l’horreur, que ces artistes des « fous » ont créé, j’ai commencé à réfléchir à l’idée que nous sommes piégés, en ce moment (surtout dans des pays comme le Canada, la Nouvelle-Zélande, la Belgique et maintenant l’Allemagne, où l’auto-identification de genre est la loi du pays est la loi), dans une période de carnaval sans fin, de chaos, une galerie de miroirs qui déforme la nature et la vie humaine. Nous ne pouvons tout simplement pas échapper à cette distorsion.
C’est de la « haine » de dire que les hommes ne sont pas des femmes. Vous êtes un bigot si vous ne pensez pas que les hommes devraient pouvoir détruire le sport féminin. Des violeurs dans des prisons pour femmes ? Comment pouvez-vous vous y opposer ? Après tout, les femmes trans sont des femmes. Mais, mais, disent ceux qui s’accrochent à la réalité matérielle, qu’en est-il de la science ? La biologie dit que les corps des hommes sont plus forts et plus rapides que ceux des femmes, que nous ne connaissons pas les effets à long terme des médicaments de castration chimique utilisés pour « mettre en pause » la puberté, et que le cerveau des jeunes ne termine pas son développement avant la vingtaine. Les statistiques disent que les « femmes trans » condamnées pour des crimes continuent de suivre des schémas criminels masculins.
« La science est réglée ! » hurlent les habitants du monde à l’envers. « Pas de débat ! »
Nous pouvons tous sentir, je pense, que les temps commencent à changer. J’en suis vraiment convaincue. De plus en plus de gens protestent qu’ils ne souhaitent plus vivre dans le monde des clowns. Ils en ont assez d’être obligés de prétendre qu’un infime pourcentage d’hommes avec un fétichisme ou des jeunes endoctrinés devraient contrôler la parole de tous les autres dans le monde. Et pourtant, et pourtant…
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Cette semaine, je suis allée déjeuner avec des amis ici à Paris qui ont absolument refusé de me croire quand j’ai tenté de décrire les lois au Canada. Quand je leur ai dit qu’il y avait des violeurs dans des prisons pour femmes à travers toute l’Amérique du Nord. Ces personnes sont mes amis proches depuis près de 10 ans et ils ne me croyaient toujours pas. Ils ne pouvaient pas comprendre comment je pouvais soit raconter des mensonges aussi choquants, soit être assez stupide pour croire à une sorte de propagande d’extrême droite. Alors j’ai commencé à citer des rapports. Des statistiques. Des lois et jugements spécifiques. Je pouvais voir qu’ils ne me croyaient toujours pas. Comment, me suis-je demandé, échapper à cette folie ?
Décor du XVIe siècle illustrant la bêtise d’un sage (Aristote) qui est séduit et humilié par la maîtresse/épouse de son élève Alexandre. Morale : même les sages peuvent devenir des fous.
Alors, j’ai fait appel à l’autorité. Les médecins français. Les médecins français, ai-je dit, ne soutiennent pas la mutilation des enfants au nom de « l’affirmation du genre ». « Mais bien sûr ! » ont-ils répondu. Aux États-Unis, cependant, leur ai-je dit, un rapport récent indique que plus de 12 000 mineurs ont subi de tels traitements mutilants payés par leurs compagnies d’assurance. Beaucoup d’autres ont payé de leur propre poche pour obtenir les mêmes résultats horribles.
Ils m’ont simplement regardée, leurs fourchettes suspendues en l’air. Si les médecins français sont au courant de cela et s’y opposent, c’est tout à fait différent, je les ai sentis penser.
Le monde des clowns n’est pas un endroit agréable où vivre. Je ne prends pas particulièrement plaisir à faire comprendre aux gens que c’est maintenant notre maison. Et ce monde des clowns en particulier, avec cette bande particulière de « fous » aux commandes, n’est même pas un endroit agréable à visiter. Cela enlève tant du plaisir que nous avions l’habitude d’éprouver dans l’inversion des rôles. Je me souviens quand mes fils étaient beaucoup plus jeunes, un Halloween, eux et leurs amis s’étaient déguisés en filles. Robes, perruques et maquillage, c’était hilarant. L’un d’eux, acteur, jouait une femme, à la Kids in the Hall, dans diverses présentations théâtrales. Mon mari a même fait une parodie criante de Meryl Streep dans Mamma Mia. Encore une fois, tellement, tellement drôle.
Nous avions l’habitude de répondre aux hommes déguisés en femmes par des rires. C’était pour s’amuser, pour faire rire. Personne ne le prenait au sérieux. Tout le monde savait que la vie redeviendrait normale. Dave Foley et Bruce McCulloch enlèveraient leurs robes et redeviendraient eux-mêmes. Mais en ce moment de folie, quand les « fous » dirigent le monde, ce n’est tout simplement plus drôle. Tant que ceux d’entre nous qui s’accrochent à la réalité matérielle refusent de céder, refusent d’être contraints, refusent d’admirer les habits de l’empereur, il y a de l’espoir. J’y crois. J’y crois vraiment.
Peinture du XIXe siècle de l’artiste polonais Jan Matejko.
Le bouffon pleure la perte d’une ville polonaise au profit des Russes, tandis que les courtisans dansent.Matejko utilise cette image d’un bouffon à la cour polonaise en 1514 pour montrer qu’une fois encore, le fou peut être sage et les élites peuvent être des fous.
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